[ والباء الداخلة على ( لا ) مثلها « 1 » في « جئت بلا زاد » و ( هي . . . ترى ) كبرى ، و ( بغير ) « 2 » يتعلق ب ( ترى ) ، و ( أيضا ) « 3 » مصدر ] « 4 » . أي : يجب إدغام التنوين والنون الساكنة في اللام والراء ولا غنة فيهما عند الجمهور ، وعليه العمل عند أئمة الأمصار . وذهب كثير من أهل الأداء إلى الإدغام مع بقاء الغنة ، ورووه عن أكثر أئمة القراء كنافع وابن كثير وأبى عمرو وابن عامر وعاصم وأبى جعفر ويعقوب . قال الناظم : قد « 5 » وردت الغنة وصحت من طرق كتابنا عن أهل الحجاز ، والشام ، والبصرة ، وحمص « 6 » ، وهذا معنى قوله : ( وهي لغير صحبة أيضا ترى ) : وأطال الناظم في ذلك في نشره فانظره ، والله أعلم . [ وجه الإدغام : تلاصق المخرج أو اتحاده « 7 » ] « 8 » . ووجه وجوبه : كثرة دورهما عندهما . ووجه حذف الغنة : المبالغة في التخفيف « 9 » واتباع الصفة الموصوف ، أو تنزلهما - لشدة المناسبة - منزلة المثلين النائب أحدهما مناب الآخر . ووجه بقاء الغنة « 10 » : أن الأصح بقاء صوت المدغم . فإن قلت : إذا كان الأصح البقاء فلم أسقطت على الأول ؟ قلت : مخالفة الغنة [ نحو ] « 11 » الإطباق لمغايرة « 12 » المخرج المؤذنة بالاستقلال . ثم كمل الإدغام فقال : ص : والكل في ينمو بها و ( ض ) ق حذف في الواو واليا و ( ت ) رى في اليا اختلف ش : ( والكل ) « 13 » يحتمل الابتدائية ، فالجملة كبرى ، أو صغرى ، أو الفاعلية « 14 » ، فالجملة فعلية ، و ( في ينمو ) يتعلق بمقدر ، و ( بها ) أي : معها ، منصوب على الحال ، و ( ضق ) مبتدأ و ( حذف ) « 15 » خبره ، و ( في ) يتعلق به ، و ( ترى ) مبتدأ و ( اختلف ) قوله ( في

--> ( 1 ) في م : مثيلتها . ( 2 ) في م : وبغير صحبة ، وفي ص : ولغير . ( 3 ) في م : محل نصب حال من فاعل ترى . ( 4 ) ما بين المعقوفين سقط في د . ( 5 ) في ص ، م : وقد . ( 6 ) في ز ، د : وحفص . ( 7 ) في د ، ص : واتحاده . ( 8 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ( 9 ) في ص : التحقيق . ( 10 ) في م : الآخر . ( 11 ) سقط في م . ( 12 ) في م : بمغايرة . ( 13 ) في م ، ز : في الكل . ( 14 ) في ز ، م ، د : والفاعلية . ( 15 ) في م : على حذف مضاف ، وفي الواو والياء يتعلق بمحذوف ، وفي الخبر الخلاف المشهور .